奇門遁甲作為一種古老的預測模型，歷經千百年的流傳與演變，不可避免地帶有一些時代局限性。對其進行批判性的審視，有助於我們更客觀、理性地認識這門學問。

奇門遁甲中需要辨析的內容

1. 起源神化： 許多古代奇門典籍將其起源歸於黃帝時代，並與河圖洛書相聯繫。然而，在先秦時期的歷史文獻中，並無關於奇門遁甲的明確記載。這種起源神化的說法，缺乏可信的歷史依據。
2. 誇大其辭： 為了增強奇門遁甲的神秘感，一些文獻中存在誇大其效用的說法，例如「學會奇門遁，來人不用問」。這些說法缺乏理論依據，應當審慎對待。
3. 「動應」的唯心成分： 奇門遁甲中有關八門、九星等的「動應」描述，例如「驚門出者，三十里逢鷙鳥噪，大畜相隨」，這些內容帶有較強的主觀色彩和偶然性，缺乏科學依據。
4. 法術奇門中的符咒： 法術奇門中摻雜的符咒、儀式等內容，如六甲陰符法、真人步罡踏斗法等，與奇門遁甲以時空數理為基礎的推演體系存在較大差異，其合理性需要進一步考證。

汲取奇門遁甲的合理內核

儘管奇門遁甲中存在一些需要辨析的內容，但不能因此全盤否定其價值。作為一種文化遺產，奇門遁甲在認識世界和把握世界的方法論上仍有其可取之處：

• 時空整合的思想： 奇門遁甲將時間、空間、數理融為一體，以整體、多元的視角來描述事物的存在形式和相互聯繫，這種思維方式對於現代學術研究仍有啟發意義。
• 獨特的認知模式： 奇門遁甲提供了一種不同於西方傳統的認知模式，對於理解古代文化和思維方式具有一定的參考價值。
• 文化和社會現象： 作為古代文化的一環，了解奇門遁甲有助於研究古代社會。

在對奇門遁甲進行批判性審視的基礎上，取其精華，去其糟粕，才能更好地發掘其潛在的學術價值與應用價值。