五行學說與陰陽學說密切相關，是中國古代哲學的重要組成部分。古人運用取象比類的方法，將宇宙萬物歸納為木、火、土、金、水五種基本元素，並以這五種元素的特性與相互關係來解釋世界的生成、發展和變化，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。

五行與陰陽的關係

五行蘊含著陰陽關係：

• 相互依存： 五行在生命體內的相互依存，體現了陰陽的互根關係。
• 相互制約： 五行之間的相互制約，體現了生命運動的內在規律性。
• 消長變化： 五行的運動與轉化，體現了陰陽之間的消長變化。
• 不可分割： 五行同生同滅，不可分割，體現了陰陽的並行不悖。

五行的發展歷程

五行學說最早可追溯至道家思想。它強調系統的整體性，關注事物的結構關係和運動形式。

• 西周時期： 出現了樸素的「五材說」，認為金、木、水、火、土是構成萬物的基本材料。（見於《國語．鄭語》、《左傳》、《尚書•洪範》等）
• 戰國晚期： 五行相生相剋的思想基本形成，並與醫學結合，推動了中醫理論體系的形成。（見於《黃帝內經》）

五行的特性

五行並非指具體的五種物質，而是五種抽象的功能屬性：

• 木： 生發、舒展、柔韌、仁慈。
• 火： 溫熱、向上、光明、燥烈。
• 土： 承載、化育、厚重、包容。
• 金： 收斂、清肅、堅固、變革。
• 水： 滋潤、向下、寒涼、潛藏。

五行的生剋關係

五行之間存在著相生和相剋兩種基本關係，這兩種關係推動著事物的發展變化，維持著自然界的動態平衡。

• 相生： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。（一方對另一方有促進、助長的作用）
• 相剋： 木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。（一方對另一方有抑制、制約的作用）

相生與相剋是事物不可分割的兩個方面，這種相反相成、相互為用的關係是事物發展變化的內在動力。

五行的乘侮

五行生剋關係的失常，稱為「相乘」和「相侮」：

• 相乘： 過度的相剋。

• 被剋一方過於虛弱。
• 主剋一方過於亢盛。
• 相侮： 反向的相剋（反剋）。

• 被剋一方過於亢盛，不受制約，反而克制主剋一方。
• 主剋一方過於虛弱，無力克制，反而受被剋一方所克。

五行與時空

• 五行與四時（時間）：

• 春：木
• 夏：火
• 長夏(四季中每季最後一個月)：土
• 秋：金
• 冬：水
• 五行與方位（空間）：

• 東：木
• 南：火
• 中：土
• 西：金
• 北：水

五行的狀態

五行在不同的時節有旺、相、休、囚、死五種狀態：

狀態	含義
旺	當令，處於旺盛狀態
相	被令所生，處於次旺狀態
休	生令，休養生息
囚	克令, 衰落被囚
死	被令克，生氣全無

五行四時旺相休囚死表:

季節	木	火	土	金	水
春	旺	相	休	囚	死
夏	休	旺	相	死	囚
長夏	囚	休	旺	相	死
秋	死	囚	休	旺	相
冬	相	死	囚	休	旺

五行理論是奇門遁甲的重要組成部分，是分析格局、推斷吉凶的重要依據。